KEUMAWEUH

KEUMAWEUH

Keumaweuh

KEUMAWEUH

Assalamualaikum Wr.Wb.

Kami sering melihat adat keumaweuh

dalam kehidupan masyarakat di Aceh.

Yang ingin ditanyakan:

1. Apa dan bagaimana keumaweuh dilaksanakan

yang sesuai dengan adat?

2. Apakah keumaweuh mesti dilaksanakan

dalam adat perkawinan?

3. Apa muatan positif keumaweuh?

Terima kasih atas jawaban dan perhatian

Bapak.

Yati Martarina

Desa Guegajah,

Ketapang Aceh Besar

JAWABAN :

Adat keumaweuh adalah suatu perilaku

adat Aceh dalam hubungan kehamilan

“meulintee” (menantu) dalam

pernikahan/perkawinan yang sah. Di

beberapa, daerah terutama masyarakat

Aceh Besar lebih populer dengan sebutan

adat “mee bu” atau “ba bu” atau “mee bu

meulineum”, bahkan ada yang menyebutnya

“mee bu rayeuk”. Kemungkinan

pada masyarakat Pidie atau masyarakat

lainnya lazim disebut adat keumaweuh.

Adat “mee bu/meulineum” merupakan

salah satu prilaku pokok dalam masyarakat

adat Aceh. Ini sebagai kehormatan

harkat dan martabat keluarga yang dijunjung

tinggi. Bila menantunya mengandung

(hamil), kealpaan pelaksana “mee

bu” (sengaja atau tidak dapat menimbulkan

kareut (aib) dan rasa malu keluarga

serta berdampak kepada kaumnya (keluarga

besarnya) pada kedua belah pihak

(bisanan), baik keluarga suami maupun

keluarga istri.

Upacara ini berkaitan dengan Narit

Maja, sebagai berikut: “umong meu

ateung,

ureung meu peutua. Rumoh

meu adat, pukat meu kaja. Adat meukoh

reubong, hukom meukoh purieh. Adat

hanjeut beurangkahoe takong, hukom

hanjeut beurangkahoe ta kieh. Teumakoet

keu hukom, kareuna akibat, teumakot

keu adat malee bak donya”.(pakiban

jinoe peu na mantong. “Malee” bak ureung

Aceh?)

“Mee bu”, dari kata mee (mengantarkan)

dan bu (nasi). Jadi mee bu maksudnya

mengantar seperangkat kemasan

nasi

dengan lauk-pauk karena kehamilan

perkawinan yang sah yang biasanya dilakukan

pada bulan keenam atau ketujuh

dari kehamilan. Nasi ini diantar dari

keluarga suami untuk istri anaknya/menantu

beserta keluarganya. Aktivitas ini

dilakukan oleh beberapa kaum ibu yang

dipimpin oleh istri kheuchik dan istri

teungku/imeum meunasah (jumlah pengantar

tergantung besar kecilnya paket

mee bu.

Perangkat rubeing hidangan itu ditutup

dengan tudung saji berisi sebakul

nasi biasa, ayam panggang/gulai ayam,

daging,

gulai ikan/kuah lapeik dan ikan

serta lauk-pauk lainnya. Upacara ini

berlaku kepada siapa saja (kaya-miskin)

sepanjang kehamilan itu sah.

Adat mee bu diawali dilakukan setelah

orang tua mengetahui kepastian dan

lama kehamilan. Hal itu penting untuk

menentukan langkah-langkah adat yang

akan ditempuhnya sampai upacara mee

bu dilakukan. Dalam masa-masa kehamilan,

biasanya bulan ketiga atau keempat,

langkah pertama yang dilakukan oleh

mertua istri adalah mangantarkan boh

kayee (buah-buahan rujak) seperti boh

mamplam, meulinggei, meuria, deulima

bruek, deulima breuh, boh saoh, boh giri,

limeung mesagoe, boh peuteik, dan lainlain

atau yang sesuai dengan musim buah

seperti: rambutan, langsat, bahkan buah

anggur, apel dan lain-lain.

Adat mee bu menurut hasil penelitian

penulis tahun 1999 antara lain:

a. Bersyukur kepada Allah (karena

berlanjut keturunan) dan memperkokoh

hubungan silaturahmi keluarga

b. Simbol pernyataan kepada umum

bakal bayi yang lahir adalah turunan

yang sah sesuai dengan martabat agama

dan adat kaumnya (bukan anak

sembarangan di luar nikah)

c. Bila upacara mee bu tidak dilakukan,

keluarga kedua belah pihak

(bisanan) mengalami sindrom kejiwaan

(psyichological sindrome) dalam

bentuk “rasa malu”

d. Sebagai norma adat yang dimiliki,

kuat dan turun temurun sebagai khazanah

perilaku penguatan kehidupan

masyarakat

e. Ada yang merasakan sebagai simbol

kewarisan kepada turunan, kesetiaan

kepada keluarga, keindahan,

rajin bekerja dan membangun kebersamaan

keluarga masa depan yang lebih

bahagia dan sejahtera.

l